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东西方管理体系的整合发展:创建与解读低碳哲学(3)

来源:低碳世界 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2020-11-03
作者:网站采编
关键词:
摘要:低碳哲学的生活方式 不管是低碳经济还是低碳管理,亦或是低碳生活,都需要将低碳哲学作为研究和发展基础。怎么创新、改造、探索、管理和生产的方

低碳哲学的生活方式

不管是低碳经济还是低碳管理,亦或是低碳生活,都需要将低碳哲学作为研究和发展基础。怎么创新、改造、探索、管理和生产的方式,使他符合低投入高收获的生活方式,再或者是转化污染源为可回收物质?成中英教授介绍低碳哲学在生活中的应用时说:“低碳生活中,什么需要维护?国民健康、衣食住行的开源节流。从饮食的角度而言,怎样使人们生活健康,食品餐饮安全,养生保健防病于未然。子女饮食教育,如何避免滥用药品,如何让企业具有社会责任感。低碳管理尤其要强调企业的社会责任,严格控制毒牛奶、毒饺子现象给社会增加的负担和支出。结合经济与教育的发展为一体,强调对社会民众的生命健康维护的行为,做出有利的管理环节尤其对饮食产品安全要防患于未然。还有加强水资源、菜类资源、肉类资源等方面以改进民生健康的管理,也是杜绝不良的社会发展与能源的浪费的基本措施。从居住的环节而言,我们居住的建筑是否高碳,什么尺度可以界定建筑的碳排放?什么样的住宅和环境更适宜居住?什么方法是建筑能源消耗的最佳方法?若高能耗产生高效能,还可以理解。若是高能耗产生低效能,我们如何减少碳排放?谁在真正关注和思考建筑的低碳问题?从交通的环节而言。以北京为例,城市进入和行驶的车辆每天递增,什么是可以深入解决交通堵塞和汽车污染问题的最佳方法?新加坡在交通管理方面非常严格,道路不能有任何的损伤,部分路段不允许大型汽车进入,甚至有些区域不允许汽车驶入。重金罚款对路边的花草采摘,维护城市景观,减少了能源消耗,达到了两方面的效果。我们对环境美的理解应该不仅仅停留在繁琐的装饰,而要关注环境美学,关注自然美和山水的再生能力的保护”。

人的生命价值不能因为低碳而有所折扣

中国传统的易学哲学,强调天人相通、天人合一,这说明人的生存要符合大自然的规律。不符合自然规律、不重视人类生存空间的发展方式,导至近年各种癌症或重症的比例不断增加,这就是对生命价值打了折扣的直接体现。

首先,政府要提倡和组织社会与企业的力量来改革我们的社会陋习与腐败风气,自觉与自发的发挥人的伦理力量与道德德性。更好的推动知识经济,用知识减少错误,改进生活方式,做知识型企业、学习型组织。全社会增加知识的学习,减少资源浪费。认识自然,知人知天;重视变化性,能够与时俱进,能够对生活方式有所变化,更好的解决问题。

第二 要掌握交易互动的精神,全球同舟共济,可以减少时间浪费、能源浪费。美国为了维持自己国家的经济高度发展和生产结构的状态,强迫中国人民币升值,只顾一方经济发展的本位主义,完全不顾他方面的利益,当然无法很好的去平衡世界的经济发展。”

第三,要掌握“简易”原则。发挥简易的直接功效,简单不一定比复杂好。但简捷在形式表达上紧凑,避免了不必要的重复和浪费。

第四,我们已经到了用太空能源的时代,善用后工业时代的信息减少对工业时代传统能耗方式的依赖。发挥创新的能力,用人文的知识与智慧来简化、精化、及净化我们的生活。

最后,提倡低碳,就不能不学习与认识低碳哲学、低碳管理。低碳哲学就是对生产方式、财富分配方式的重新思考,进一步讲就是对生活方式、社会发展的教育与变革。所以,未来的低碳哲学应定位在用教育来开发我们的智能与情性,使我们不断认识生态文明的传承。自然是生命的基础,也是人可以享有的资源,但也要自然享有人的存在。因此,要爱护自然,对山川、河流都要珍惜,要建立人与自然互参的正确生命观。追求内心生活的丰富,社会生活的和谐与环境生活的平衡。我们要治理好一个国家,尤其是社会发展到目前这个程度,教育下一代爱护环境,尊重生命,追求和谐,要把人们知性和德性提高,争取每个人自己管理自己。

采访结束时,成中英教授表示:“低碳不是一个热门的词汇,不是某一个机构的名片和政治策略。低碳是一种生活方式、一种人类有规律可循的生存轨迹。低碳哲学是可以被融入东西方管理的任何思想与模式中。在低碳管理的过程中,适用于我们的技术改进、能源技术、组织方式、企业创新、材料创新。总之,哪条路最简易、最舒适,投入也更少,就是低碳哲学所遵循和发展的道路!”

记者手记:低碳如同我们人体的新陈代谢,人要吃饭且得有一定的营养。能源也是人一定要用的,但是如何合理使用能源,并且做到能源消耗最低化,环境污染最少化?采用 “自然有为”的生产方式,尊重大自然,保持环境,节制个人奢侈消费生活,企业关注环境的不可循环性,重视稳定平衡的人际关系,在自我控制下产生更多的效益,把低碳生活落实到经济、社会伦理与生活教育层面。

文章来源:《低碳世界》 网址: http://www.dtsjzzs.cn/qikandaodu/2020/1103/632.html



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